國寶在，國就在！祝勇新作《故宮文物南遷》找回正在流失的記憶

"2023 年是故宮文物南遷啟程九十周年，九十年前的那段歲月算不上遙遠，但畢竟時空環境都已變化，我輩如不努力，不去找回正在流失的記憶，那段歲月，就將隱沒于歷史的黑洞中。" 著名作家、故宮文化傳播研究所所長祝勇懷著這樣肅穆的心情寫下了新書《故宮文物南遷》，近日由人民文學出版社出版。

半壁河山，完璧國寶

" 九一八事變 " 后，故宮文物危如累卵。或遭毀壞，或被掠奪，戰火中的文物逃不開這兩種命運。1860 年圓明園的那場大火還在灼痛記憶，甲午戰爭期間日本制定的《戰時清國寶物搜集辦法》尤其讓人警覺。

以史為鑒，故宮博物院金石學家、古物館副館長馬衡提議文物南遷。這在今天看來，當然是明智之舉和不二選擇，可放到 1932 年北平的歷史時空里，卻遭遇到洶涌的反對聲浪。北伐大將李左翔要求拍賣文物，購 500 架飛機用于抗日；胡適對何處是凈土感到茫然，寄希望于通過國際干預來保障文物安全；魯迅寫下了 " 寂寞空城在，倉皇古董遷 " 的詩句；馬衡的兒子馬彥祥通過報紙與老爹叫板：" 要抵抗嗎？先從具有犧牲古物的決心做起 "；周肇祥則亮出了決然的態度，甚至揚言 " 一旦故宮文物運出北平，就要在鐵路上安放炸藥，實施爆炸 "。

那么，國寶是遷還是留？

留下，可穩軍心；遷出，易散難聚。但文物絕不能作為戰爭的賭注。" 只要文物在，中華文化的根就不會斷，中華民族的精神就不會亡，中國人就不會做亡國奴 "，文物南遷最終成為社會的主流意見。

在祝勇導演的同名紀錄片中，一段言簡意賅的話語概述了這段守護國寶的浩蕩旅程："1933 年 2 月，故宮人帶著文物精華 13000 多箱緊急撤離，穿越大半個中國，輾轉遷徙。沒有人知道，這條路有多遠；沒有人知道，這一去是多少年。他們以血肉之軀，筑起新的長城；他們以書生意志，延續文化命脈 ……1950 年— 1958 年，8000 余箱文物重返北京。日本侵華戰爭使中國文物損失慘重，唯故宮文物損失甚微。"

當人們為故宮文物南遷所創造的奇跡唏噓不已時，故宮人往往是最平靜的，只淡淡一句：" 文物有靈。" 然而，他們的血淚與犧牲卻是那樣的真實 …… 這些青衫磊落的故宮人的背影是如此挺拔偉岸，他們在故宮的浩瀚煙云中永遠值得被我們看見，被歷史銘記。

紙上的故宮南遷，精神的自我完成

一個找到自己深耕寫作題材的作家是有福的，更何況這個題材是故宮。近些年來，祝勇的故宮寫作，已成為文壇一道不可忽略的風景。

從《故宮的古物之美》中的器物文明到《故宮六百年》的全面抒寫，從《在故宮尋找蘇東坡》的另辟蹊徑到《故宮藝術史》的宏大架構，祝勇用長達幾百萬字的主題書寫構建起了一座 " 紙上的故宮 "，試圖以此完成一個文化學者以當代視角對古老文明進行的獨特解碼與重述。

這一次，祝勇的故宮書寫，進入到一個深水區：這座宮殿歷史上最為驚心動魄，也最為可歌可泣的一段歷程——抗戰時期發生的國寶南遷。

" 面對那段業已模糊甚至已被遺忘的歲月，我們不能不感嘆時間流逝之迅猛，感嘆歷史記憶之脆弱。" 在寫作進行的兩年中，除了在故宮博物院爬梳史料、考稽典章，祝勇還先后去了中國第二歷史檔案館、遼寧省博物館、重慶市檔案館、上海市圖書館等地查找檔案資料；采訪參與南遷的故宮人員的后輩；多次前往重慶、樂山、成都等地進行調研；又率紀錄片劇組前往南京、上海、西安、寶雞、貴陽、安順等文物南遷途經的城市鄉村進行田野調查，試圖在文字中和影像中重構那段不平凡的歲月。

兩年中，除了調查和拍攝，祝勇其余時間幾乎都投入到本書（與另一本書《故宮藝術史》）的寫作中。

" 仿佛把自己的全部身心，投入到一場艱難而孤寂的長旅。" 隨著寫作的深入，祝勇愈發能夠體會到故宮前輩們書生報國的孤絕意志，體會到他們以文弱之軀扛起傳承民族文化的巨大責任，不懼 " 苦其心志、勞其筋骨 " 的頑強力量和圣徒般的犧牲精神。" 如是，這次寫作的長旅，也就成了一次感動之旅、一次精神上的自我完成之旅。故宮文物南遷，也不再只是塵封在文字檔案里的一段歷史，而成了我們前行的動力之源。"

現代快報訊 + 記者 鄭文靜

（出版社供圖 校對 胡濤 編輯 周冬梅）